[size=24]تاملات فى حياه سيدنا موسى عليه السلام [/size]

تاملات فى حياه سيدنا موسى عليه السلام


[فَأَصْبَحَ فِي الْمَدِينَةِ خَائِفًا يَتَرَقَّبُ فَإِذَا الَّذِي اسْتَنصَرَهُ بِالْأَمْسِ يَسْتَصْرِخُهُ قَالَ لَهُ }
مُوسَى إِنَّكَ لَغَوِيٌّ مُّبِينٌ . فَلَمَّا أَنْ أَرَادَ أَن يَبْطِشَ بِالَّذِي هُوَ عَدُوٌّ لَّهُمَا قَالَ يَا مُوسَى
أَتُرِيدُ أَن تَقْتُلَنِي كَمَا قَتَلْتَ نَفْسًا بِالْأَمْسِ إِن تُرِيدُ إِلَّا أَن تَكُونَ جَبَّارًا فِي الْأَرْضِ وَمَا
{ تُرِيدُ أَن تَكُونَ مِنَ الْمُصْلِحِينَ

إنه موقف عصيب في حياة النبي موسى عليه السلام يقصه الله علينا فبعدما مر
يوم على حادثة القتل وأصبح في المدينة خائفا من انكشاف أمره ، يترقب الافتضاح
والأذى .

ولفظ { يترقب } يصورهيئة القلق الذي يتلفت ويتوجس، ويتوقع الشر
في كل لحظة .وبينما هو في هذا القلق والتوجس إذا هو يطلع : { فإذا الذي
استنصره بالأمس يستصرخه } ! إنه صاحبه الإسرائيلي الذي طلب بالأمس نصرته
على القبطي .

إنه هو مشتبكا مع قبطي آخر ؛ وهو يستصرخ موسى لينصره ، ولكن
صورة قتيل الأمس كانت ما تزال تخايل لموسى . وإلى جوارها ندمه واستغفاره
وعهده مع ربه .

فإذا هو ينفعل على هذا الذي يستصرخه ، ويصفه بالغواية والضلال
قال له موسى : إنك لغوي مبين } . غوي بعراكه هذا الذي لا ينتهي واشتباكاته }
التى لا تثمر إلا أن تثير الثائرة على بني إسرائيل . ولكن الذي حدث أن موسى - بعد
ذلك - انفعلت نفسه بالغيظ من القبطي ، فاندفع يريد أن يقضي عليه كما قضى
على الأول بالأمس ، فقد طال الظلم ببني إسرائيل ، فضاقت به نفس موسى - عليه
السلام - حتى رأيناه يندفع في المرة الأولى ويندم ، ثم يندفع في المرة الثانية لما ندم
عليه حتي ليكاد يفعله ، ويهم أن يبطش بالذي هو عدو له ولقومه . ويبدو أن رائحة
فاحت عن قتيل الأمس ، وأن شبهات تطايرت حول موسى . فلما أراد موسى أي
يبطش بالقبطي الثاني واجهه هذا بالتهمة ، لأنها عندئذ تجسمت له حقيقة ، وهو يراه
يهم أن يبطش به ،
وقال له تلك المقالة : { أتريد أن تقتلني كما قتلت نفسا بالأمس
؟ } أما بقية عبارته : { إن تريد إلا أن تكون جبارا في الأرض وما تريد أن تكون
من المصلحين } . فتلهم أن موسي كان قد اتخذ له في الحياة مسلكا يعرف به أنه
رجل صالح مصلح ، لا يحب البغي والتجبر . فهذا القبطي يذكره بهذا ويوري به ؛
ويتهمه بأنه يخالف عما عرف عنه . والظاهر أن موسى لم يقدم بعد إذ ذكره الرجل
بفعلة الأمس على قتله أو إيذائه[/center][/size][/color][/size][/b]